بعضی از وقت ها دلم می خواهد بعد از نماز با خدای متعال گفتگو کنم و بگویم:

سپاس خدایی را که یکتا و بی نیاز است که نه کسی فرزند اوست ونه او فرزند کسی است و نه هیچکس مثل و مانند و همتای اوست.

گاه گاهی دلم گرفته، انگار گمشده ای دارم وقت نماز که می رسد و با خدای سبحان ارتباط برقرار می کنم. بعد از اتمام نماز با خدای خویش درد دلی می کنم و با خود می گویم: سپاس که چنین خدایی دارم که تکیه گاه و توکلم همیشه به اوست.

خدایا! ای مهربانتر از مادر و ای بهترین محبوب... از تو خواهشی دارم، خواهش من چیزی نیست که یک برده از مولایش می خواهد، برده از مولا آزادی می خواهد ولی من این را نمی خواهم. خواهش من چیزی نیست که یک رعیت از پادشاه می خواهد، رعیت از مولا پول می خواهد، طلا می خواهد، زندگی می خواهد، اما من هیچ یک از اینها را از تو نمی خواهم؛

خواهش من اینست: خود را به من بشناسان آنطور که باید تو را بشناسم، آن طور که دوستانت تو را شناخته اند. طوری که بدانم بنده تو بودن کمال آزادگی است و دوست داشتن تو بالاترین ثروت است.

الهی! می خواهم آنطور که تو دوست داری باشم می خواهم آنطور باشم و آنطور زندگی کنم که دوستانت زندگی می کنند. پس دوستانت را هم به من بشناسان تا بتوانم مانند آنها باشم.

یکی از خطرات جدی برای آینده نظام اسلامی مسأله کنترل جمعیت است. توطئه ای حساب شده که توسط دشمن طراحی و القاء شد و هم اکنون نظام جمهوری اسلامی را با چالش جدی مواجه و آینده کشور امام زمان ^{علیه السلام}را با خطری عظیم روبرو کرده است. متن ذیل توسط شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده ی شورای عالی انقلاب فرهنگی  در اختیار نشریه منادی قرار گرفته که با کمی تلخیص تقدیم حضور کاربران می گردد.

نرخ باروری به معنای تعداد موالیدی است که در یک سال به دنیا می آیند و زنده می مانند، در مقابل مرگ و میری که در آن جامعه ایجاد می شود.

آیا می دانید: نرخ باروری در یک جامعه اگر 1/2 باشد تعداد افراد آن جامعه ثابت می ماند؟

آیا می دانید: هم اکنون نرخ باروری به 6/1 دهم رسیده است؟!!!

آیا می دانید: ضمن این که قرار بوده است در سال 1390 نرخ باروری ایران به 1/2 برسد، نرخ باروری ما در سال 1371 به 1/2 رسیده است؟ یعنی حتی دشمن هم از ما چنین چیزی را نخواسته بود و مسئولین کنترل جمعیت ایران به جای کلاه، سرآورده اند؟

آیا می دانید: این نرخ باروری (6/1) میانگین همه نقاط کشور اعم از اهل تسنن و تشیع می باشد و با توجه به این که نرخ باروری در مناطق اهل تسنن بالاتر از مناطق شیعه نشین است، نرخ باروری در مناطق شیعه نشین از 6/1 هم به مراتب پایین تر است؟

آیا می دانید: در حال حاضر ما 23 میلیون خانم در سن باروری داریم در حالی که فقط یک میلیون باروری در جامعه اتفاق می افتد؟ و این 23 میلیون خانم معلول نرخ باروری در سال 60 سال است که نرخ باروری آن 3/2 است.

قال ثابت: لمّا بعث النبیُّ صَلّی الله علیه و اله و سلّم قال إبلیس لشیاطینه: لقد حدث أمر فانظروا ما هو؟ فانطلقوا، ثمَّ جاؤه و قالوا: ما ندری، قال إبلیس: أنا آتیکم بالخبر فذهب و جاء، و قال: قد بُعث محمّد صَلّی الله علیه و اله و سلّم- فجعل یرسل شیاطینه إلی أصحاب النبیِّ صَلّی الله علیه و اله و سلّم فینصرفون خائبین و یقولون: ما صحبنا قوماً قطٌّ مثل هؤلاء نُصیبُ منهم، ثمَّ  یقومون إلی صلاتهم فیُمحی ذلک، قال إبلیس: رویداً بهم عسی الله أن یفتح لهم الدُّنیا فهمناک تصیبون حاجتکم منهم.

ثابت گوید: چون پیامبر (صلی الله علیه و آله) برانگیخته شد ابلیس به شیطان هایش گفت: حادثه ای روی داده است بنگرید چیست؟ پس برفتند سپس آمدند و گفتند: نمی دانیم. ابلیس گفت: من آن خبر را برایتان می آورم پس رفت و آمد و گفت: محمّد (صلی الله علیه و آله) برانگیخته شده است. پس شیاطین خود را نزد اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) می فرستاد و آنها ناامید برمی گشتند و می گفتند: هرگز گروهی را مانند اینان ندیده ایم به آنها برخورد می کنیم پس برای نماز به پا می خیزند و اثر برخورد ما را محو می کنند ابلیس گفت: به آنان مهلت دهید باشد که در زندگی دنیا وسعت یابند آنجاست که شما در مورد آنها به حاجت خود خواهید رسید.   داستان معنوی ص 3156 الی 57

25 رجب سالروز شهادت امام موسی بن جعفر علیه السلام  بر شیعیان تسلیت باد

امام کاظم علیه السلام دنباله برنامه علمی پدر را گرفت و حوزه ای -نه بـه وسعت دانشگاه جعفری- تشکیل داد و به تربیت شاگردان بزرگ و رجال علم و فضیلت پرداخت. سید بن طاووس می نویسد: گروه زیادی از یاران و شیعیان خاص امام کاظم علیه السلام و رجال خاندان هاشمی در محضر آن گرد می آمدند و سخنان گهربار و پرسش های حاضران را یادداشت می نمودند و هر حکمی که در مورد هر پیش آمدی صادر می نمود، ضبط می کردند.¹

سید امیر علی می نویسد: در سال 148 امام جعفر صادق علیه السلام در شهر مدینه در گذشت. ولی خوشبختانه مکتب علمی او تعطیل نشد، بلکه به رهبری جانشین و فرزندش موسی کاظم علیه السلام شکوفایی خود را حفظ کرد.

فیسبوک: آخرین بازدید؛ 14 دقیقه قبل

گوگل پلاس: آخرین بازدید؛ 7 دقیقه قبل

ویچت: آخرین بازدید؛ 2 دقیقه قبل

  وایبر: آخرین بازدید؛ 12 دقیقه قبل

واتساپ: آخرین بازدید؛ 1 دقیقه قبل

قرآن: آخرین بازدید...

ألم یأن للذین آمنوا أن تخشع قلوبهم لذکر الله

آیا وقت آن نرسیده است که دلهاى مؤمنان در برابر ذکر خدا و آنچه از حق نازل کرده است خاشع گردد؟!

خدایا تو را سپاس که مولایم ((علی علیه السلام است)))

13 رجب سالروز ولادت مولی الموحدین امیرالمؤمنین علی علیه السلام و روز پدر به تمامی شیعیان تبریک و تهنیت باد!!

اى مردم! در طریق هدایت از کمى پویندگانش وحشت نکنید، زیرا مردم گرد سفره‏اى اجتماع کرده‏اند که سیرى آن کوتاه و گرسنگى آن بس طولانى است. اى مردم! رضایت و نارضایتى (نسبت به عملى از اعمال) موجب وحدت مردم (در کیفر و پاداش) مى‏شود (مگر نمى‏ دانید) ناقه ثمود را تنها یک نفر پى کرد؛ امّا کیفر و عذاب الهى آن، همه قوم ثمود را فرا گرفت، زیرا همگى به عمل آن یک نفر راضى بودند. خداوند سبحان مى ‏فرماید: «فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِینَ»؛ آن قوم ناقه را پى کردند و سرانجام (هنگام نزول بلاى فراگیر) پشیمان شدند و طولى نکشید سرزمین آنان همچون آهن گداخته‏اى که در زمین نرمى فرو رود با صداى وحشتناکى فرو رفت.

چرا در عصر ما اعتکاف در ماه رجب صورت می گیرد در حالی که روایات، فضیلت زمان اعتکاف را منحصر در ماه رمضان بر شمرده است؟

تردیدی نیست که در هر زمان که روزه صحیح باشد، اعتکاف نیز صحیح است؛ ولی از متون دین استفاده می شود که بهترین زمان برای انجام آن، ماه رمضان به ویژه دهه آخر آن است. اعتکاف در ماه رجب، هر چند در متون دینی به صورت صریح و روشن یافت نمی شود، اما در برخی روایات آمده از امام سجاد علیه السلام می فرماید: لقضاء حاجة مؤمن أحب إلى الله من صیام شهرین متتابعین و اعتکافهما فی المسجد الحرام « برآورده کردن نیاز برادر مؤمن بهتر است از دو ماه روزه پی در پی در مسجد الحرام و دو ماه اعتکاف در آن مکان مقدس »  عوالی اللآلی ج 1 ص 113

در این حدیث به طور ضمنی اعتکاف در ماه های حرام از جمله ماه رجب، یادآوری شده است. افزون بر آن، خصوص ایام البیض ماه رجب سفارش فراوان به روزه داشتن، دعا کردن و برآورده شدن حاجات و مانند آن شده است و شاید این امر نیز باعث اهمیت اعتکاف در ماه رجب گردیده است، لذا این گفته برخی نویسندگان که در خصوص ماه رجب روایاتی یافت نشده، صحیح به نظر نمی رسد.

حضرت زینب بعد از تمام شدن خطبه به راه خود ادامه داد تا به دارالاماره رسید. در این هنگام بغض راه گلویش را بست. چرا که او همه جای این خانه را می‌شناخت. اینجا روزی خانه زینب بود، روزگاری که اسم پدرش علی با عظمتی بی‌مانند جهان را پر ساخته بود. اشک در دیدگانش حلقه زد. ولی خودداری کرده، مبادا که گریه خوارش کند. زینب دست راستش را به روی قلبش گذاشت. مبادا از هم بپاشد. در آن دم به اتاق بزرگی رسید و دید عبیدالله بن زیاد ملعون در جایی نشسته که پدرش در آنجا می‌نشست و از میهمانان پذیرایی می‌کرد. امروز دوباره زینب به درون این خانه پا می‌گذارد. در حالی که اسیر و داغ‌دار شده، هیچ وقت زینب مانند امروز احتیاج نداشت که به عظمت روحی و نیروی معنوی‌اش اعتماد کند و به اصالت خاندان و شرافت تبارش پناه برد تا آن طوری که شایسته دختر علی و «عقیله بنی‌هاشم» است، بایستد تا بتواند آن چه را که از او شایسته است، نشان دهد.

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت علیهم السلام ـ کعبه به عنوان قبله مسلمانان جهان، ارج و قربی ویژه دارد، قبله گاهی که توجه همه مسلمانان را به عنوان «محور وحدت مکانی» به خود جلب نموده، دل بسیاری از ما برای طوافش پر میکشد و آرامشی می گیریم از تماشایش. برای اولین بار که نگاهت به کعبه می افتد، ته دلت خالی می شود، اشک شوق در چشمانت می نشیند و بی اختیار ذوق می کنی.

ما ایرانیها عادت کرده ایم حرمت آثار و اماکن مقدس و تاریخی مان را به شکل خاص و بکر نگه داریم و اجازه ندهیم که جلوه های تمدن مدرن، سایه بر سر آثارمان افکند، در مورد کعبه اما اینگونه نیست، مسجد الحرام که کعبه هم در آن واقع شده، دیر زمانی است که در میان برجهای سربه فلک کشیده محصور شده است.

در آنجا خبری از تخریب چند طبقه یک بنا برای خراب نشدن افق دید مسجد الحرام نیست! (همان اتفاقی که به درستی در حفاظت از میدان نقش جهان اصفهان برای برج جهان نما افتاد) و چند سالی است که وقتی بر پله های مسجد الحرام می نشینی، در افق دیدت برجهای مدرن سر به فلک کشیده و جرثقیلهای بی شمار مشغول کار می بینی، آنجاست که دلت برای کعبه و مسجد الحرام می سوزد، انگار که دارد با فشار برجهای سر به فلک کشیده خفه می شود.