جرج سمعان جرداق نویسنده و شاعر و نمایشنامه نویس مسیحی لبنانی:

عده ای از مردم کشورهای حوزه خلیج فارس و مصر به من پیشنهاد می کردند که مثلا در مورد عمر و یا دیگران بنویسم، اما من نپذیرفتم؛ نه به این خاطر که بخواهم بگویم عمر و یا کس دیگری بد است، بلکه من پس از علی علیه السلام کسی را شایسته نوشتن ندیدم و تصمیم گرفتم که جز در مورد علی علیه السلام ننویسم... انقلاب علی علیه السلام انقلاب انسانی، اجتماعی، فکری و فرهنگی بود و در آن بین دو جبهه فسق و قتل و قاچاق انسان و برده و مرگ از یک طرف و جبهه دین و رحمت و عدالت و انسانیت و آزادی و حیات فاصله‌های زیادی بود. موظف شدم که جبهه علی را که خالص ترین جبهه‌ها است، مورد بررسی و تحلیل قرار دهم. این جبهه راه را برای من روشن کرد و چراغ راهم شد.

در عالم بنما کدام بد است که در ضمن آن نیکی نیست و کدام نیکی است که در ضمن آن بدی نیست؟... و از این رو ما را بحث است با مجوسان که ایشان می گویند «دو خداست: یکی خالق خیر و یکی خالق شر.» اکنون، تو بنما خیر بی شر، تا ما مقر شویم که خدای شر هست و خدای خیر. این محال است زیرا که خیر از شر جدا نیست. چون خیر و شر دو نیستند و میان ایشان جدایی نیست. پس دو خالق محال است.       خاصیت آینگی، عین القضاة همدانی

حضور و سخنرانی رهبر انقلاب در مراسم بیست‌ و ششمین سالگرد رحلت امام خمینی

حضرت آیت‌ الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در اجتماع پرشکوه و کم‌نظیر مردم وفادار ایران در حرم مطهر  بنیان‌گذار کبیر جمهوری اسلامی، مکتب امام خمینی رحمه‌ الله را نقشه‌ی راه پرامید ملت ایران خواندند و با اشاره به ضرورت مقابله با تحریف شخصیت امام، تأکید کردند: بازخوانی اصول مستند مکتب امام، تنها راه مقابله با تحریف شخصیت آن بزرگوار است، اصولی مانند: اثبات اسلام ناب محمدی و نفی اسلام آمریکایی، اعتماد به صدق وعده‌ی الهی و بی‌اعتمادی به مستکبران، اعتماد به اراده و نیروی مردم و مخالفت با تمرکزهای دولتی، حمایت جدی از محرومان و مخالفت با اشرافی‌گری، حمایت از مظلومان جهان و مخالفت صریح و بی‌ملاحظه با قلدران بین‌المللی، استقلال و رد سلطه‌پذیری، و تأکید بر وحدت ملی.

به ملت هاى شریف ستمدیده و به ملت عزیز ایران توصیه مى‌کنم که از این راه مستقیم الهى که نه به شرقِ ملحد و نه به غربِ ستمگرِ کافر وابسته است، بلکه به صراطى که خداوند به آنها نصیب فرموده است محکم و استوار و متعهد و پایدارْ پایبند بوده، و لحظه‌اى از شکر این نعمت غفلت نکرده و دستهاى ناپاک عمال ابرقدرتها، چه عمال خارجى و چه عمال داخلى بدتر از خارجى، تزلزلى در نیت پاک و اراده آهنین آنان رخنه نکند.

اگر بچه‌ای بپرسد: ای کاش بجای امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، بابانوئل ظهور می‌کرد تا همه جا را چراغانی کرده و برای همه کادو...

متأسفانه برخی -خواسته و یا ناخواسته- امامان معصوم (علیهم السلام) را به نحوی خشن و عبوس معرّفی می‌کنند، تا آن‌جا که عکس حضرت مسیح (علی نبینا و آله و علیه السلام) را کنار بچه یتیمی به تصویر می‌کشند که حضرت دست نوازش روی آن می‌کشد، امّا عکس حضرت امام علی (علیه السلام) را در حالی‌که شمشیر در دست گرفته و عبوس، به تصویر می‌کشند در صورتی که مطابق صریح قرآن[1] امام علی و به دنبال وی سایر امامان (علیهم السلام)، از جمله امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) علاوه بر خشم پسندیده و بجا در برابر دشمنان، مهربان‌ترین افراد نسبت به دوستانشان هستند.

سلام و درود فرستادن بر خویشتن ایرادی ندارد و شواهدی قرآنی نیز در این زمینه وجود دارد؛ مانند این‌که قرآن کریم از زبان حضرت عیسی (علی نبینا و آله و علیه السلام) می‌فرماید: «وَ السَّلامُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا»؛[1] و سلام (خدا) بر من، در آن روز که متولّد شدم، و در آن روز که می‌میرم، و آن روز که زنده برانگیخته خواهم شد!
همچنین در برخی مواقع انسان می‌تواند خود را مجازاً مخاطب و یا غایب قرار دهد، همان‌طور که در فرازی از دعا آمده است: «إِلَهِی کَأَنِّی بِنَفْسِی وَاقِفَةٌ بَیْنَ یَدَیْکَ وَ قَدْ أَظَلَّهَا حُسْنُ تَوَکُّلِی عَلَیْک»؛[2] خدایا! خود را چنان می‌نگرم که گویا در برابرت ایستاده و آن توکّل نیکویى که بر تو دارم بر من سایه افکنده‏ است.
[1]. مریم، آیه 33.
[2]. سید ابن طاووس، رضی الدین علی، الاقبال بالاعمال الحسنة، ج ‏2، ص 686، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ دوم، 1409ق.

یک رابطه علت و معلولی بین برنامه درسی و ایدئولوژی سیاسی فرد وجود دارد، اگر برنامه درسی، سلفی باشد، احتمال اینکه فارغ التحصیل تمایل به ایدئولوژیک خونین داشته باشد بسیار بالا است.

بدیهی است برنامه درسی آموزش و پرورش در مدارس دولتی سعودی کفر سایر ادیان از مسیحیان و مسلمانان، حتی صاحبان دیگر فرقه ها، مانند شیعیان و دیگران را صادر می کنند. و دانش آموزان را علیه دیگران به خشونت تحریک می کنند و گمراه کرده و آنها را به حفظ عقیده خود و بکارگیری علیه مذاهب دیگر تربیت می دهند.

نگاهی سریع به مدلی از کتاب های درس رسمی مطالعات اسلامی در عربستان نشان می دهد که استفاده از ایدئولوژی نفرت، علیه شیعیان و مسلمانانی که از مذهب وهابی پیروی نمی کنند واقعیتی است که در نظام آموزشی عربستان باقی مانده است، با وجود اینکه تمام اظهارات و اتهامات در مورد حذف و اصلاح این کتب به آنها ابلاغ شده است.

اسلام آخرین و کامل ترین دین است که برای بشر فرستاده شده و خداوند دینی جز اسلام را نخواهد پذیرفت. "ان الدین عندالله الاسلام"؛[1] بدون تردید دین در نزد خدا فقط اسلام است. "و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه"؛[2] هر کس آیینی جز اسلام را برگزیند از او پذیرفته نخواهد شد.

متأسفانه مسلمانان نیز همانند اقوام و صاحبان ادیان گذشته به مذاهب گوناگونی متفرق شدند و قطعاً همه آنان در آن واحد بر حق نخواهند بود، پیامبر گرامی اسلام فرمود: "ان امّتی ستفرق بعدی علی ثلاث و سبعین فرقة، فرقة منها ناجیة، و اثنتان و سبعون فی النار"؛ پیروان من بعد از من به هفتاد و سه فرقه متفرق خواهند شد، تنها یک گروه نجات پیدا می کنند و هفتاد و دو فرقه دیگر اهل آتش خواهند بود.[3] مذهب حقه و فرقه ناجیه در میان مذاهب اسلامی مذهب شیعه اثنی عشری است و تشیع، همان اسلام راستین و حقیقی است. پیامبر گرامی اسلام فرمود: "ایها الناس انی ترکت فیکم ما ان اخذتم به لن تضلوا، کتاب الله و عترتی اهل بیتی"؛ مردم! من در میان شما چیزی به ودیعت نهادم که اگر بدان اخذ کنید هرگز گمراه نخواهید شد، کتاب خدا و عترت خودم، یعنی اهل بیتم.

در هیچ یک از کتب معتبر تاریخی، مطلبی به این عنوان که پیامبر عظیم الشان اسلام (صلی الله علیه و آله) لقب سیف الاسلام را به طلحه و زبیر داده باشند، ثبت نشده است. چیزی که در تاریخ به ثبت رسیده لقب سیف الله (شمشیر خدا) است که به خالد بن ولید نسبت داده شده است. برخی گفته اند این لقب را پیامبر (صلی الله علیه و آله) به او داده، ولی ظاهراً در دوره خلافت ابوبکر و عمر چنین لقبی به خالد داده شده است.[1] در باره طلحه و زبیر باید به چند نکته توجه داشت